Prólogo editorial:
En esta época de confusión moral y simulacro institucional, traemos una reflexión en forma de diálogo filosófico entre Sócrates y Aristóteles, tal como los conocemos a través de Platón y la tradición peripatética—. El objetivo: confrontar las democracias actuales, la irresponsabilidad estructural de la clase política y la decadencia moral e intelectual de Europa frente a sus propios legados griego, romano y español.
Lugar: En algún rincón de la eternidad, bajo una higuera del pensamiento. Interlocutores: Sócrates, filósofo de la mayéutica. Aristóteles, filósofo de la razón práctica.
Sócrates: Dime, Aristóteles, ¿qué has observado del mundo moderno que te turba tanto?
Aristóteles: La degeneración de la democracia en su forma más corrupta. Gobernantes que no rinden cuentas. Ciudadanos que votan sin comprender. Políticas públicas que fracasan… sin que nadie sea jamás juzgado por sus consecuencias. Es como si hubieran destruido la eunomía para siempre.
Sócrates: ¿Dónde está el logos que guía el alma hacia la verdad? Hoy nadie busca la verdad, sólo repiten consignas. ¿Y el juicio, esa diké que era la esencia del equilibrio social?
Aristóteles: Olvidado. Los pueblos modernos viven en la ilusión del procedimiento elecciones periódicas como opio democrático. Pero tras el sufragio, los políticos se vuelven inmunes a todo juicio. No hay tribunal de la verdad, ni moral, ni institucional. Solo propaganda.
Sócrates: En nuestra Atenas, incluso el estratega más victorioso debía rendir cuentas. ¿Recuerdas a Pericles ante el Areópago? Y sin embargo, hoy, ni la ruina económica, ni el fracaso migratorio, ni la destrucción educativa produce un solo juicio real. Aristóteles: Porque han vaciado de contenido las palabras. “Responsabilidad” sin consecuencia. “Transparencia” sin acceso real. “Democracia” sin virtud. Europa, madre de todas las formas políticas, se ha convertido en sombra. Mira su moral: rendida. Su pensamiento: domesticado. Su libertad: infantilizada.
Sócrates: Los antiguos imperios cometieron excesos, sí, pero también sembraron sentido, destino, altura. ¿Qué propósito impulsa ahora a esta Europa, que ni se reproduce, ni se defiende, ni educa, ni cree?
Aristóteles: Solo se regula. Pero gobernar no es regular. Gobernar es guiar con juicio, formar carácter, premiar el mérito. Hoy, se premia la mediocridad y se persigue la excelencia. No por error, sino por diseño. El imperio romano se derrumbó cuando ya nadie creía en Roma. Europa va por el mismo camino.
Sócrates: ¿Y los ciudadanos? ¿No se les puede exigir gnothi seautón, que se conozcan a sí mismos, y reconozcan su propia responsabilidad por elegir ciegamente?
Aristóteles: Ciegamente, y con soberbia. Han confundido derecho con capricho, y libertad con irresponsabilidad. Sin virtud cívica, la democracia no es más que anarquía encubierta. Y el precio será, ....como dijiste tú, ....que los peores gobernarán.
Ampliación histórica y filosófica del diálogo:
Platón en La República ya advertía que la democracia degeneraba cuando se confundía libertad con libertinaje, y se despreciaba a los sabios. El resultado: la tiranía como reacción al caos.
Tucídides, testigo de la Guerra del Peloponeso, señaló que los demagogos manipulaban a la asamblea hasta provocar desastres, sin que luego fueran castigados. La tragedia era la ausencia de responsabilidad política. Cicerón, en su De re publica, exigía que la república se basara en el imperium mixtum,una mezcla de autoridad, virtud y justicia. Su asesinato simboliza el precio de decir la verdad al poder.
San Isidoro de Sevilla, referente del legado hispano-cristiano, afirmaba que la autoridad sin justicia es tiranía, y el derecho sin moral es simulacro.
El Imperio Español, con todas sus luces y sombras, al menos creyó en una misión trascendente: evangelizar, legislar, construir. Hoy, Europa legisla para censurar, educa para degradar y se avergüenza de sí misma.
Conclusión:La democracia sin juicio posterior es impunidad organizada. Y la Europa actual es una estructura decadente que ha olvidado sus pilares clásicos: verdad, virtud y trascendencia. Urge restaurar el pensamiento crítico, la exigencia moral, el juicio político y la grandeza cultural.
No hay Europa sin Grecia, sin Roma y sin Hispania. Pero si no hay memoria, tampoco habrá futuro.
Jesús María González Barceló
Miembro fundador y Presidente del Think Tank Hispania 1188
Ex gerente regional del Partido Popular. Ex diputado de la Asamblea de Ceuta